B.S.Cಲೋಗೊ
ಮಗ್ಗದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ
ನಮ್ಮ ಕಥೆ

ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ಪರಂಪರೆ

ಬೆಟಗೇರಿಯ ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹೆಸರಾದ ಸೀರೆಗಳವರೆಗೆ. ಒಂದೇ ನೇಯ್ಗೆ ಕುಟುಂಬದ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರು.

ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಆರಂಭವಾದದ್ದು ಬೆಟಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆಗಿನ ರಾಯಚೂರ, ಇಂದಿನ ಕೊಪ್ಪಳ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹನುಮಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರೇವಣಸಾ ಬಸವಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮತಿ ಲಕ್ಕುಬಾಯಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೇಕಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕಲುತನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಮೂರನೇ ಮಗ ಷಣ್ಮುಖಸಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ 1935ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 1ರಂದು ಜನಿಸಿದರು.

ಹೈದರಾಬಾದಿನ ನಿಜಾಮರ ರಜಾಕಾರರ ಹಾವಳಿ ಹೆಚ್ಚಿದಾಗ ಕುಟುಂಬ ಹನುಮಸಾಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಬೆಟಗೇರಿಗೆ ಬಂತು. ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗಾಗಿ ಜಾತ್ರೆ, ಸಂತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾ, ಜೊತೆಗೆ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯನ್ನೂ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದರು.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದು ಮಗ್ಗ. ಹಿರಿಯ ಅಣ್ಣ ಮೇಘರಾಜಸಾ ಅವರ ಸಾರಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು ನೇಕಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ನೇಯ್ದಷ್ಟೂ ಸೀರೆಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಗ ಅವರು ಸರಳ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು: ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಗ್ಗಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ನಾವೇ ನೇಯ್ದದ್ದನ್ನು ನಾವೇ ಏಕೆ ಮಾರಬಾರದು?

ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂರು ಮಗ್ಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಜೀವನಾಧಾರ. ಬೆಟಗೇರಿಯ ನೂರಾರು ಜನರು ನೇಕಾರಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸೀರೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಕುಟುಂಬ ಸಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಇದನ್ನೇ.

ಸೀರೆ

ಇಳಕಲ್ ಸೀರೆ ಹೊತ್ತು ನಿಂತಿರುವುದೇನು

ನೀವು ಉಡುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಇಳಕಲ್ ಸೀರೆ ಹಳೆಯದು. ಬಾಗಲಕೋಟೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇಳಕಲ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಚಾಲುಕ್ಯರ ಕಾಲದಿಂದ ನೇಯ್ಗೆಯ ದಾಖಲೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅದರ ರೂಪ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ: ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿ-ರೇಷ್ಮೆಯ ಮೈ, ರೇಷ್ಮೆಯ ಅಂಚು, ಮತ್ತು ಹೊಲಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೈಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದ ಸೆರಗು.

ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಂದೂ ಬರಿಯ ಉಡುಪಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಉಡುವುದು ಇದನ್ನೇ, ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗಲೂ ಇದೇ, ಕೊನೆಗೆ ಮಗಳಿಗೆಂದು ಮಡಚಿಡುವುದೂ ಇದನ್ನೇ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸೀರೆ, ಅದನ್ನು ಕೊಂಡ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನಷ್ಟು ಮೀರಿ ಬಾಳುತ್ತದೆ.

2007ರಿಂದ ಈ ಕಲೆಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೂಚಕ (GI) ಮಾನ್ಯತೆ ಇದೆ. ಈ ಸೀರೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಸದಾ ಇದನ್ನು ನೇಯುತ್ತಾ ಬಂದವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ಎಂದು ಕಾನೂನು ದಾಖಲಿಸಿದ ಬಗೆ.

ಪೂರ್ಣ ಉದ್ದದ ಇಳಕಲ್ ಸೀರೆ, ಸೆರಗು ಮತ್ತು ಅಂಚು ಎರಡೂ ಕಾಣುವಂತೆ
ತಯಾರಕರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲ

ನಾವು ಮಾರುವುದನ್ನು ನಾವೇ ತಯಾರಿಸುತ್ತೇವೆ

ಸೀರೆ ಮಾರುವ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅವನ್ನು ಕೊಂಡು ತರುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ನಮ್ಮದನ್ನು ನೇಯುತ್ತೇವೆ. ಮಗ್ಗಗಳು ನಮ್ಮವು, ನೇಕಾರರು ನಮಗೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತರು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬೇರೆಡೆಯಿಂದ ಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಹೆಸರು ಹಚ್ಚಿಲ್ಲ.

  • 1 ಗುಣಮಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುವುದು ಮಗ್ಗದಲ್ಲಿನೂಲನ್ನು ನಾವೇ ಆರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹಾಸನ್ನು ನಾವೇ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ದೋಷ ಸಿಗುವುದು ಮಗ್ಗದ ಮೇಲೆಯೇ. ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಅಂಗಡಿಯ ಕೌಂಟರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ವಾದ ಮಾಡಬಹುದಷ್ಟೇ.
  • 2 ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ನಮ್ಮದೇನಾವೇ ಬಿಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವೇ ಮಗ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕೇ ಅದೇ ಸೀರೆ ಪಕ್ಕದ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೇ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜನ ಕಾಲದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನೂ ಕೇಳಿದರೆ ಇಂದಿಗೂ ನೇಯಬಲ್ಲೆವು.
  • 3 ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೇಯಬಲ್ಲೆವುಒಂದು ಬಣ್ಣ, ಒಂದು ಅಂಚು, ಒಂದು ಉದ್ದ. ತಯಾರಕರು ಅದನ್ನು ಮಗ್ಗಕ್ಕೆ ಹಾಕಬಲ್ಲರು. ಅಂಗಡಿಯವರು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬಲ್ಲರಷ್ಟೇ.
  • 4 ಮಗ್ಗಕ್ಕೂ ನಿಮಗೂ ನಡುವೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲಬಸವ ಸಿಲ್ಕ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದದ್ದೇ ಒಂದು ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ: ನೇಕಾರರಿಂದಲೇ ನೇರ ಮಾರಾಟ. ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರವೂ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ನಿಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ

ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರು

ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬ, ಒಂದೇ ಕಲೆ, ಮುಂದುವರಿದ ಪ್ರಯಾಣ

ಪ್ರತಿ ತಲೆಮಾರೂ ಹಿಂದಿನವರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು, ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ.

I

ರೇವಣಸಾ ಬಸವಾ

ಲಕ್ಕುಬಾಯಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಹನುಮಸಾಗರದಲ್ಲಿ. ಕೆಲವು ಮಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೊಲ. ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ನೇಕಾರಿಕೆ, ಅದೇ ಇಡೀ ಜೀವನಾಧಾರ.

II

ಸಹೋದರರು

ಮೇಘರಾಜಸಾ, ಷಣ್ಮುಖಸಾ ಮತ್ತು ಗಣಪತಸಾ. ಗೊತ್ತಿದ್ದ ಕಸುಬೊಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬೆಟಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆರಂಭ. ಅದರಿಂದ ಇನ್ನೂರು ಮಗ್ಗಗಳು ಬೆಳೆದವು.

III

ಅಂಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಸರು

ಮೊದಲು ಎಸ್.ಆರ್. ಬಸವಾ & ಸನ್ಸ್, ನಂತರ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಹ್ಯಾಂಡ್ಲೂಮ್ ವರ್ಕ್ಸ್, ಬಸವ ಹ್ಯಾಂಡ್ಲೂಮ್ ಮತ್ತು ಬಸವ ಟೆಕ್ಸ್‌ಟೈಲ್. ಇಂದಿನ ಹೆಸರು ಬಸವ ಸಿಲ್ಕ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ಸ್, ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ: ನೇಕಾರರಿಂದಲೇ ನೇರ ಮಾರಾಟ.

IV

ಇಂದಿನ ಸಹೋದರರು

ಕೃಷ್ಣಸಾ, ಬಲರಾಮಸಾ ಮತ್ತು ಶ್ರೀನಿವಾಸಸಾ ಬಸವಾ. ಮೂವರು ಸಹೋದರರು, ಈ ಮಗ್ಗಗಳ ಬಳಿ ನಿಂತ ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರು, ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಇಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಂದವರು.

ಷಣ್ಮುಖಸಾ ಬಸವಾ, ನೇಕಾರ ಸಂಪದ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಭಾವಚಿತ್ರ
ಸ್ಮರಣೆ

ಷಣ್ಮುಖಸಾ ರೇವಣಸಾ ಬಸವಾ

1 ಏಪ್ರಿಲ್ 1935 – 11 ನವೆಂಬರ್ 2025

ರೇವಣಸಾ ಮತ್ತು ಲಕ್ಕುಬಾಯಿ ಅವರ ನಾಲ್ವರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯವರು. ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕರ್ನಾಟಕದಾಚೆಗೂ ಹೆಸರಾಗುವಷ್ಟು ನೇಕಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದವರು.

ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಊರಿನ ಕಡೆ ಹೊರಳಿದರು. ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ ಮಠದ ಟ್ರಸ್ಟಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಮಠಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದವನ್ನು ಸ್ವಂತ ಹಣದಿಂದಲೇ ಒದಗಿಸಿದರು; ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಭಾಭವನ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಕ್ತ ಬಳಕೆಗೆ ದೊರೆಯಿತು. ಮನೆಗೆ ಬಂದವರು ಯಾರೂ ಬರಿಗೈಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ.

ಗದಗ–ಬೆಟಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಲ್ಲವರಿಗೆ ಮೊದಲು ನೆನಪಾಗುವುದು ಅವರ ಹಾಸ್ಯ ಚಟಾಕಿಗಳೇ.

ಈ ಎಲ್ಲ ದುಡಿಮೆಯ ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀಮತಿ ತಿಪ್ಪುಬಾಯಿ ಬಸವಾ, ಹಗಲಿರುಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಗ್ಗದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ.

ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಪ್ಪ ಬಾರಂಗಿ, ಅಧ್ಯಾಪಕರು, ಕನ್ನಡ–ಗದಗ ಅವರ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಲೇಖನದಿಂದ. ನೇಕಾರ ಸಂಪದ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 2025.

ಇಂದು

ಇಂದು ಇದನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಹೋದರರು

ಹಿರಿಯರು ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಲರಾಮಸಾ ಬಸವಾ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅದರಾಚೆಗೂ ನೋಡಿದರು. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಕೃಷ್ಣಸಾ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಶ್ರೀನಿವಾಸಸಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ತಾವು ಕಂಡ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಮೂವರೂ ತಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸುರಿದಿದ್ದಾರೆ.

  • ಕೃಷ್ಣಸಾ ಬಸವಾ

    ಕೃಷ್ಣಸಾ ಬಸವಾ

    ಮೂವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು

    [ಕೃಷ್ಣಸಾ ಅವರು ಯಾವುದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಮಗ್ಗ, ನೇಕಾರರು, ಖರೀದಿ, ಅಂಗಡಿ. ನಮ್ಮ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಿಗಿಂತ ಅವರದೇ ಒಂದು ಸಾಲು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಯದು.]

  • ಬಲರಾಮಸಾ ಬಸವಾ

    ಬಲರಾಮಸಾ ಬಸವಾ

    ಮೂವರಲ್ಲಿ ನಡುವಿನವರು

    ಉದ್ಯಮವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದವರು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅದು ಹಿಡಿದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರು. [ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಿರ್ಧಾರ: ಒಂದು ವರ್ಷ, ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಆರ್ಡರ್, ಅಥವಾ ಸುಲಭವಲ್ಲದಾಗ ಹಾಕಿದ ಮಗ್ಗ.]

  • ಶ್ರೀನಿವಾಸಸಾ ಬಸವಾ

    ಶ್ರೀನಿವಾಸಸಾ ಬಸವಾ

    ಮೂವರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯರು

    [ಶ್ರೀನಿವಾಸಸಾ ಅವರು ಯಾವುದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಮಗ್ಗ, ನೇಕಾರರು, ಖರೀದಿ, ಅಂಗಡಿ. ನಮ್ಮ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಿಗಿಂತ ಅವರದೇ ಒಂದು ಸಾಲು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಯದು.]

ಮಗ್ಗಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಬೆಟಗೇರಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಅವರೂ ಅಷ್ಟೇ.

ನೇಕಾರರು

ಪ್ರತಿ ಸೀರೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕೈಗಳು

ನಮ್ಮ ಮಗ್ಗದ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಪ್ರತಿ ಸೀರೆಯನ್ನೂ ನಾವು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಲ್ಲ ಒಬ್ಬರು ನೇಯ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನೇಯುತ್ತಿರುವ ಹಲವು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಇದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.

ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಈ ಕುಟುಂಬದ ಮಗ್ಗಗಳು ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆಸರೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಬೆಟಗೇರಿಯ ನೂರಾರು ಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ನೀಡಿದ್ದವು. ಉಪಕಾರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಬಹುದಾದ ಕಸುಬಾಗಿ.

[ಇಂದು ಎಷ್ಟು ನೇಕಾರರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಈ ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥವೇನು.]

ಸಂಗ್ರಹ ನೋಡಿ
ಮಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ